Identidades Culturais

Olha só. net.... books!

2008-11-12T06:32:00.001-08:00

Olha só. net.... books!

Os Ipod's e Touchpod's são bons e lindos. Portáteis, acessam a web, tocam músicas, armazenam dados e outras cocitas mas.
Os laptops e notebooks são computadores portáteis maiores, tem vantagens e são maiores, porém menores que os pcs tradicionais.
Surge então os netbooks! Mistura de Ipod's com Notes. micro, mas micro mesmo que cabem quase na palma da mão, leves e aptos para algumas função intermediárias entre as opções existentes. Servem principalmente para acessar o ciberespaço, editar e digitar textos armazenar dados e arquivos...Digamos um livro de bolso que agora cabe confortavelmente na mochila ou na bolsa.
Com o netbook se espera uma explosão de vendas devido ao baixos valores já existentes no mercado, em média de $400,00. A tendência é que com os envolvidos na mercantilização dos net's, como HP, Sansung, Intelbrás, Mac e outras que estão desenvolvendo como a ACER, possam popularizar a era já digital e interferindo notavelmente na economia coletiva.

Sobre os Sistemas Operacionais possíveis, dizem que roda XP Home Edition e claro, a maioria das distribuições LINUX. A vantagem de utilizar o linux além da qualidade e segurança do sistema e pela mutualidade existente de forma colaborativa, esta no valor, conforme trecho do sítio o globo: "O novo netbook terá suas versões mais barata custando US$ 399, com Windows XP, e US$ 379, com Linux."

Maiores informações continuem a ler o artigo citado e busquem por netbook no google!
Um abraço.

Car@s,

2008-10-15T10:11:00.001-07:00

Car@s,

Pretendo neste post compartilhar algumas experiências quanto ao uso das distribuição linux.

Amig@s, desde o ano de 2006 venho utlizando diversas soluções livres baseadas em código aberto. Foram testadas algumas distribuições (Soft. Livre) em diversos perfis de computadores e hardwares. Ressalto que não tenho um conhecimento tão aprofundado de remasterização de distros e coisas deste tipo. A avaliação que faço se refere é a partir da visão de um usuário interessado em não precisar mais de um Sistema Operacional pirata ou pago dos softs proprietários.
Listo aqui as distribuições testadas e mais elogiadas pela minha querida família:

Kurumin 7 - Distro quase completa. Pacotes previamente instalados com todos os recursos otimizados que os softs proprietários oferecem através de pagamento de licença. Esta distribuição foi usada primeiramente em 2006 quando trabalhava na Câmara Municipal de Camaçari - BA. Ambiente padrão é KDE. Em um outro computador eram utilizadas outras distros. Segue abaixo:

Kalango 2.0 e 3.0- Distro baseada no kubuntu era utilizada nos pcs que atuávamos para as atividades de digitação. Eram utilizados em máquinas fornecidas pelo Legislativo Federal, que estavam "mortas" e foram concedidas à Câmara Municipal Camaçari-BA. O ambiente padrão também é KDE.

Ubuntu 6 - Distro muito bem resolvida e em desenvolvimento constante. Era utlizada numa outra sala da mesma Câmara Municipal, sendo a que na minha opinião ao lado do Kurumin foi uma das mais elogiadas dos servidores locais.

DSL Damn Small Linux - Distro muito leve, talvez a que tenha obtido maiores resultados usando máquinas antigas (Pentium 1 MMX 233, 64 Mb RAM). Meu PC respondeu muito bem.

Puppy Linux - Na minha opinião a melhor distros live cd para usuário padrão. Interface levíssima, mas que solicita um hardware um pouco melhorzinho que o DSL pede. 128 mb de ram é o ideal. O único problema é que ele assume postura apenas de root não tendo a possibilidade de criar outros usuários. Espero que já tenham resolvido isso, pois ela é uma distro fantástica!

Ubuntu 8.04 - Ótima distribuição. A preferida da minha companheira! Interface invejável e pra quem tem uma boa placa de vídeo, vale a pena testar o compiz-fusion e beryl uma possibilidade de visualizar 6 áreas de trabalho num cubo geométrico rotacional e translacional. Uma gama de repositórios, pacotes e softs para abusar da criatividade digital, edição de vídeo, áudio, sintetizadores e imagens interacionais.

Big Linux 4.0 - No momento estou utilizando esta distribuição. Muito boa para aqueles usuários que querem utilizar um bom Sistema Operacional com a maioria dos drives disponíveis e possíveis de serem baixados via gerenciador de pacotes. Esta distribuição é baseada no kurumin, knopix e repositórios do Ubuntu 8.0.4. Vale a pena testar.

Bom estas foram algumas das distribuições e soluções livres para quem não se sente mais a vontade em utilizar softs proprietários. Existem diversas outras além da possibilidade de uma remasterização para aqueles que desejem construir, alterar e compartilhar caminhos deste universo em código em expansão.

Fiquem à vontade para citar seus testes em distros linux e comentar o seu funcionamento.

Um forte abraço.

2008-09-17T08:11:00.000-07:00

Caros Compas!

Faz bastente tempo que não publico, não "linko" nada neste espaço. Estive completamente absorvido pelo Trabalho de Conclusão de Curso, cujo tema da minha monografia é: Cultura Colaborativa Livre e Intervencionismo Digital: As possibilidades de alteração no Espaço Público através dos Pontos de Cultura.

Resumo:

O presente trabalho teve como objetivo apontar as possibilidades envolvidas dentro da Cibercultura e dos seus desdobramentos sociotécnicos, quanto à alteração do espaço público por meio da cultura colaborativa e do intervencionismo digital dentro dos Pontos de Cultura (projeto incluído no Programa Cultura Viva – MINC ). A pesquisa demonstrou que o software livre e a reapropriação das tecnologias digitais são ferramentas utilizadas para viabilizar a redução do abismo cultural e promover a reafirmação das identidades culturais.

Palavras-chave: cultura colaborativa; intervencionismo digital; espaço público; Pontos de Cultura.

Abstract:

This present study objective the possibilities involved in the cyberculture and its unfolding social techinical, on the modification of public space through the collaborative culture and the digital interventionism through the Points of Culture (project included in the programme Living Culture - MINC). This study demonstrated what free software and remediation of digital technologies are tools used to make the reduction of the cultural gap and promote the reaffirmation of cultural identities.

Keywords: collaborative culture; interventionism digital, public space; Points of Culture.

Posteriormente disponibilizarei o conteúdo completo.

Pretendo ampliar as discussões dentro destes espaços!

Saudações.

2007-11-14T05:44:00.000-08:00

Pererê - A Lenda da Meia-Noite - Cia Teatro Lumbra

No dia 14 de novembro às 20 horas através do projeto Sua Nota é um Show se apresentou no Teatro Castro Alves A Cia Teatro Lumbra, um espetáculo que faz uso da concepção cênica das sombras de forma espetacular. A obra infanto-juvenil ou como queira qualificar a obra de Monteiro Lobato foi atualizado no espetáculo Sacy Pererê - A Lenda da Meia-Noite, um resgate literário do nosso imenso patrimônio imaterial.

O Espetáculo remonta a ancestralidade através da técnica, ou melhor, gênero, assim descrito pelo próprio Alexandre Fávero, diretor, sombrista, cenógrafo, fazendo uso das sombras que se apresentam de forma criativa e introspectiva promovendo uma ilusão cinematográfica durante o desencadeamento do espetáculo.

O uso das sombras, sempre foi uma das estratégias lúdicas para a interação social e promoção da arte não convencional há mais de 3 mil anos, além de mobilizar o aspecto cognitivo infanto-juvenil dos indivíduos permite, ao meu entender, fazer uso da referência do Mito da Caverna – ou parábola da caverna – pois simula uma realidade a partir da interação humana e sua projeção. A arte das sombras possibilita a imersão no vasto universo simbólico humano, particularmente decisivo para a constatação da luz, usando efeitos naturais, podemos assim dizer.

Sobre uma outra questão, o objeto arte através dos tempos, cito àqueles tradicionais que se sustentam em meio ao universo tecnológico digital e das artes contemporâneas interativas mediadas pela plataforma computacional, estes formatos ao se apresentarem, em especial o uso das sombras, passam ao universo da sacralização da arte, característica esta pertinente à cultura digital.

Portanto, sugiro à todos que conheçam o espetáculo da Cia Teatro Lumbra, necessário para a imersão dos conteúdos da arte a partir das projeções humanas.

Vídeos: http://www.clubedasombra.com.br/videoteca.php

2007-10-25T13:47:00.000-07:00

II Conferência Estadual de Cultura

"A Secretaria de Cultura da Bahia deu início à II Conferência Estadual de Cultura e está mobilizando a sociedade para participar dos debates em todos os municípios do Estado. Já estão acontecendo simultaneamente encontros nos 417 municípios baianos. E no dia 17 de setembro também começam os encontros territoriais, culminando com a II Conferência Estadual de Cultura, de onde sairá o Plano de Cultura da Bahia." fonte: www.irdeb.ba.gov.br

Além destas existe a possibilidade de acompanhar o evento online.

2007-10-24T07:53:00.000-07:00

Apenas para constar e quem quiser problematize!

Sobre as potencialidades de inserção de espaços físicos nos espaços virtuais, convenhamos detectar a extensa ferramenta do google maps. Segundo o padrão de navegabilidade e seus parâmetros de usabilidade e interface o serviço tem extrema relevância para a constatação de uma nova dinâmica e leitura das cidades.

2007-10-11T07:46:00.000-07:00

Vale a pena!

Cibercultura: Tecnologia, Sociedade e Cultura no Século XXI

Conferência: Internet e Democracia – A Política no Século XXI

Prof. Dr. Otfried Jarren
Prof. Dr. Wilson Gomes
Prof. Dr. Gustavo Gindre

Mediador: Prof. Dr. José Antônio Gomes de Pinho

24/10/2007
19:00
Teatro do Goethe-Institut (ICBA)
Av. 7 de Setembro, 1809, Vitória, Salvador-BA

O objetivo desse debate é colaborar para o pensamento sobre a política no século XXI. Com a cibercultura, surgem temas como governo eletrônico, cibercidadania, ciberdemocracia...

2007-10-10T08:06:00.000-07:00

Ciberespaço e Cibercultura: reflexões acerca das modificações na esfera pública.

A partir das modificações tecnológicas ocorridas no contexto da modernidade, os universos das relações sociais e culturais passam a se inserir no âmbito tecnológico, constituindo numa nova perspectiva para análise e interferências dos meios sociais e físicos. Com a recriação do universo físico a partir da tecnologia digital e da utilização do computador não apenas como mecanismo maquínico, mas inserido e potencializador das relações sociais, políticas e econômicas, modificando concomitante ao processo de estruturação da arquitetura pública frente às modificações no bojo da sociedade já pós-moderna.

Segundo William Gibson, em seu Romance “Neuromancer ” (1984) durante este processo de averbação dos conflitos exteriorizados, vendo na plataforma do computador, a viabilidade de “catarsis” social, neste contexto, o ciberespaço se define como um novo ente, potencializador das afetividades humanas, capacidade exploratória do universo simbólico social e reconfigurável, indomável. O ciberespaço, a partir da análise etimológica se refere à idéia de “espaço de controle”, inversamente ao que se propõe naturalmente a concepção de ciberespaço, uma oposição direta aos mecanismos de controle social, espaço, não físico e imaterial, capaz de armazenar, transferir e possibilitar a existência de novos signos em constante mutação, além de ter em sua configuração uma nova linguagem, universalizante. Segundo John Perry Barlow, em seu artigo sobre a “Declaração de Independência do Ciberespaço ”, o autor pontua significativamente a verdadeira intenção do ciberespaço, a da não dominação, a quebra das formalidades hierárquicas, a nudez sócio-cultural, pondo em questão e contestando a necessidade de controle social.

O nascimento do ciberespaço provocou modificações nas instituições culturais, econômicas, políticas, alterando os conteúdos do universo público material e reconfigurando o espaço social. Valores modificados a partir da substituição da Cultura de Massa pelas especificações de conteúdos orientados, personalizados através da convergência das mídias e da potencial característica das TIC’s, reestrutura a noção de cultura, criando uma própria que abarca o paradigma tecnológico, não como um impacto (LÉVY, 1993), mas como uma nova ambiência dentro do contexto das variáveis técnicas permitirem o surgimento da Cibercultura.

A Cibercultura ergue-se da tecno-cultura em potencial, não somente pela sua capacidade envolta de tecnologia, mas por permitir a reconfiguração do espaço, das linguagens da noção de longevidade e ao mesmo da sacralização do conteúdo simbólico material e físico. A era da reprodutibilidade, da concessão de novos mecanismos de inserção social e dos valores provocados pela ambiência “cyber”.

Ao contexto da cibercultura, talvez se possa citar de maior relevância a potencialidade de delimitação das instituições de controle social, no qual é positiva a criação de micro-poderes organizados em rede interligada, trocando informações, intervindo nas relações políticas e econômicas, pequenas ações locais que interferem em resultados globais, suplantadas pela capacidade da web e dispositivos tecnológicos, fixos e móveis. Esta relação do ciberespaço na cibercultura confere ao próprio espaço ciber a materialização de sua entidade não apenas como um meio, veículo, mas potencialmente um agente modificador das interações sociais, políticas, econômicas e responsável pela redemocratização do espaço público.

LÉVY, Pierre. As tecnologias da inteligência: o futuro da inteligência na era da informática.
- Trad. Carlos Irineu da Costa. Rio de Janeiro: 1993.

2007-08-19T16:52:00.000-07:00

Sobre o encontro do dia 15.08.2007 no ICBA.

Primeiramente gostaria de parabenizar a organização do evento que por sinal não perdi nenhum até o momento. Sobre os conteúdos discutidos no Seminário vale ressaltar sobre uma imensidade de temas a serem problematizados podendo vir a se tornarem instrumentos de pesquisa.

No campo da Cibercultura, em especial Cibercidades as questões apresentadas a respeito das mídias locativas foi possível prever a densidade de recursos da plataforma mobile, o que já se encontra em encaminhamento e aplicação em partes da Europa. Possibilidades de interatividade social, uma intervenção humano-máquina, as questões sempre discutidas em sala pelo Prof. Dr. Zé Carlos, rumo a uma interface zero. RFID, RV, dispositivos Móveis como ferramentas de interação na Interface Arquitetônica (Painéis e arte).

Observado como potencialidade de vigilância, a exemplo citado pelo Professor Dr. André Lemos sobre o "panóptico britânico", os sistemas interativos dos dispositivos móveis promovem a capacidade de "coibir a coerção", já que segundo exposto pelo pesquisador André um indivíduo na Inglaterra num dia normal é filmado por mais de 200 câmeras por dia. Os dispositivos móveis podem facilitar serviços de subterfugio por ativistas visando sucumbir o regime de controle do espaço físico urbano.

Abordaram também a questão da estrutura do ciberespaço territorialidade/ desterritorialidade dentro da discussão sobre o espaço físico e cognitivo, este um ente de usual ambiência de experimentação. O Pesquisador e Dr. Luciano Firmino comparou os espaços euclidianos, da percepção, memória e cultura e social, dentro da concepção do território físico e sua viabilidade como estrutura para a interação social. A noção de que espaço não é "maquínico" esclarece a atividade humana como interrelacionada (sine qua non) com o ciberespaço.

No mais, aproveitei bastante a oportunidade de ir a um encontro muito bem argumentado e com tamanha qualidade para oportunamente apontar alguns pontos de pesquisa que tenho interesse. Para quem não foi ainda tem a chance de ir no mês de setembro.
até o próximo post.
Um abraço "bitilizado".

Identidades Culturais Digitais

2007-08-17T07:30:00.000-07:00

Uma breve descrição dos processos de estruturação das Identidades Digitais:

Dentro da Sociedade da Informação presente na Obra o “Livro Verde”, o capítulo de que irei tratar de forma a dar suporte teórico a este blog, Conteúdos e Identidade Cultural, aborda exemplificando algumas questões que remetem às possibilidades destas identidades serem veiculadas através da Cultura Digital.

Mesmo com a globalização e com todas as mitificações eventualmente criadas sobre este processo, a cultura, como identidade e conteúdo de aspiração sócio-antropológica, se mantém heterogênea, singular e plural. Para a sociedade da informação este vínculo entre tecnologia e cultura, mais especificamente os seus conteúdos, garantem a possibilidade de preservação e contextualização na Cultura Digital. “Países economicamente mais avançados vêem na preservação da identidade nacional o instrumento decisivo para autocapacitação não apenas em assuntos culturais com científicos e tecnológicos, com suas claras dimensões econômicas.”

Quanto às identidades que este livro aborda referentes a formação do seu processo histórico e cultural, ele descreve dois tipos, uma de identidade primária referente a língua natural, os seus diferentes modos de falar e expressar vocábulos não são capazes de incitar tais reivindicações identitárias. Uma outra de identidade secundária com um parecer acerca do regionalismo e grupos de preferência, se vale de outras duas que divergem diante da possibilidade de áreas de influência como as de identidade instituída (oficial de cima para baixo).

Em contrapartida uma outra valida o processo inverso, de baixo pra cima, com as de resistência referentes às minorias étnicas e religiosas que “se alimentam da memória e do culto das origens. Amplamente pode-se dizer que ainda tem-se as identidades instituintes de projeto como as que interessam-se pelos mesmos propósitos descritos anteriormente como as de outros grupos que possivelmente se mesclam no ciberespaço, tratando desta possibilidade de resgate e preservação dos conteúdos na Cultura Digital.